kyudo: kanjuro shibata sensei,
vigésimo arqueiro imperial do imperador do japão
Scott Spanbauer
Foto: Scott Spanbauer
Na década de 1980, a pedido de Chögyam Trungpa, Kanjuro Shibata Sensei começou a ensinar a arte contemplativa do kyudo (arco-e-flecha japonês) no Ocidente. Um grupo de brasileiros e chilenos planeja iniciar no Brasil e no Chile um grupo de prática regular de kyudo, tal como ensinado por Shibata Sensei. Para informações, escreva para kyudo@dharma.art.br.
Em uma bela manhã de maio, Kanjuro Shibata, Sensei, o vigésimo em uma linhagem de mestres arqueiros* zen, ajoelha-se em frente a seu dojo, ou sala de prática, vestindo um quimono marrom e um vívido hakama, semelhante a uma saia. Ele tem hoje 89 anos, mas parece muito mais jovem. Suas maneiras são formais mas brandas, como as de um avô. A aula regular das manhãs de domingo está terminando, e Sensei (um título que significa “professor”) despede-se de seus alunos no inglês resumido que eles aprendem junto com a forma do kyudo. Há tempos, ele viaja quase o ano todo, conduzindo seminários por todos os Estados Unidos, pelo Canadá e pela Europa. Na manhã seguinte ele partirá para uma nova viagem.
Ele se despede e agradece, então se levanta e diz: “Dasvedanya”, uma lembrança de seus anos em um campo para prisioneiros na União Soviética após a Segunda Guerra Mundial. Sorri e sai pela entrada ensolarada do dojo. A austera estrutura de alvenaria branca é suavizada pelo acréscimo de jardins, pelos passeios emoldurados por madeira, por uma sala de entrada e por uma continuação ao ar livre do kyudojo, de aspecto decididamente japonês, chamada azuchi. Hoje, uma turma de crianças praticou no azuchi.
Além do dojo principal em Boulder, Colorado, Sensei possui grupos subsidiários em Vermont, Boston, Washington, Filadélfia, Nova York e Berkeley, nos Estados Unidos; Halifax, no Canadá; Amsterdam, Viena e Marburg, na Europa, para citar apenas alguns. Ao longo de seu caminho, Sensei conquistou centenas de estudantes, e ele vê a todos como uma “família” estendida.
Seu estilo de ensinar tem algo de cortante, terreno. Embora externamente ele seja um mestre zen que ensina o que chama de “meditação em pé”, muito das instruções de Sensei tem como foco como viver corretamente: colocando as necessidades e o bem-estar dos outros em primeiro lugar. A palavra japonesa para essa perspectiva é rei — literalmente, “comportamento correto”.
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